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北斗七星，是大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
传说北斗七星的每一颗星都有着它们自己的含义，从勺把开始,排名较好颗是力量之星,排名较好颗是智慧之星,排名较好颗是勇气之星，排名较好颗代表着爱情，排名较好颗是幸福之星，排名较好颗则是灾祸之星，排名较好颗星代表着劫后重生。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，中国古代天文学家分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。
从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
北斗七星属大熊座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，1颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。
认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。大熊座中排成勺形的7颗星。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨别方向，定季节。
天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别是——玉衡、开阳、摇光。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成光学双星， 肉眼即能识辨。开阳与辅星也是全天其中一个一对肉眼可见的物理双星。
北斗七星又简称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。
把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。此外，按照北斗七星斗柄曲线延伸，画出一条弧线后，会遇到21颗亮星之一的大角，即牧夫座α星。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
古代堪舆家根据北斗七星和辅弼二星，演变出堪舆九星。理气派以此九星代表吉凶方位，又把九星加上数字和颜色来表示时运转换。
1、“排名较好日正星，主阳德，天子之像也；二日法星，主阴刑，女主之位也；三日令星，主中祸；四日伐星，主天理，伐无道；五日杀星，主中央，助四旁，杀有罪；六日危星，主天仓五谷；七日部星，亦日应星，主兵。”（《晋书·天文志上》）。
2、“一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。”这是让北斗七星主宰天地和五行。
3、“一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主燕，六主赵，七主齐。”这是将北斗七星与春秋战国时代的七个诸侯国相联系。这里有吴没有越，有赵没有魏和韩，有梁没有鲁和宋。
4、“七政者，北斗七星，各有所主：排名较好日正日；排名较好日主月法；排名较好日命火，谓荧惑也；排名较好日煞土，谓填星也；排名较好日伐水，谓辰星也；排名较好日危木，谓岁星也；排名较好日剽金，谓太白也。日月五星各异，故日七政也。”（《史记·天官书》索隐）北斗七星主宰日月五星。
5、北斗七星与四季的联系。《鹖冠子·环流》载：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
6、斗柄运于上，事立于下，斗柄指一方，四塞俱成。”傍晚时，北斗的斗柄所指的方向跟地上的季节相应的关系。因此，北斗七星“运乎天中，而临制四方，以建四时”（《晋书·天文志上》）。
汉代人把北极星当作天帝，把北斗看作天帝所乘的车。于是北斗就有了特殊的地位。如说：斗为帝车，运于中央，临制四向。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗（《史记·天官书》）。
北斗是天帝的车，天帝乘北斗车在中央运行，统制各方，主宰阴阳、四时、五行。在这种体系中，日月五星也在北斗的统辖之下，于是，北斗成了“七政之枢机，阴阳