《琅琊榜》虽是历史架空剧，但在故事情节和逻辑性方面却丝毫不输正剧，情节多变，逻辑严谨。
《琅琊榜》的定位类型为“权谋、朝堂、复仇、励志、古装”，苏哥哥和靖王是如何一步步夺得天下的？大家看懂了吗
我们仔细研究就会发现《琅琊榜》开篇就充满权谋之战的涵义
一、梁帝管理朝局善用制衡之术
《琅琊榜》开篇便介绍了此剧的背景，在架空朝代梁国，梁帝年岁已高，一个太子和一个七珠誉王，两人觊觎帝位，向来不和。江湖传言：“江左梅郎，麒麟之才，得之可得天下。”为夺得天下，两人均想拉拢梅长苏。
《琅琊榜》充满权谋之道
帝王妻妾成群，儿孙也多，而王位只有一个，到底传给谁，不同帝王各有标准，但较好要紧的，一是要传给自己较好喜欢的、自己认为较好可靠的人，二是要传给有能力保住这位子的人。为此，帝王们为这传位问题同样需要运筹算计。
梁王
梁王虽然老了，可是却不糊涂，时刻不忘“制衡”之术。古代帝王，控制其下臣，所用的被称作帝王心术，也就是制衡之术，因为皇帝不想看到任何一方独大。
誉王
当太子被废，为了制约独大的誉王，靖王又随之被提拔上位，连誉王都感慨“原来对我相对较大的恩宠竟只是把我当成棋子，从制衡太子到掣肘靖王…”
1、抛砖引玉
梅长苏身负赤焰逆案，为平多年冤案，已做好准备，梅长苏之所以能重返金陵便是用了抛砖引玉之策。
先扶持弱势的北燕六皇子上位，京城的太子誉王得知，必然想将此人收为己用，又故意让琅琊阁放话：“麒麟才子，江左梅郎，得之可得天下”。于是，梅长苏顺理成章做出一副被声名所累，太子誉王逼迫而不得不入市的姿态。
2.反客为主
梅长苏刚到京城，还只是号称来京城养病的一介布衣苏哲，除了几个好友之外，谁也不认识他。怎么打响名号呢？靠的是三稚子大战百里奇。
霓凰郡主与梅长苏
梅长苏的青梅竹马霓凰郡主比武招亲，而北燕百里奇却成为了黑马，谁也打不过他。梁帝担心执掌云南王府，手下十万铁骑郡主嫁到北燕，令北燕如虎添翼，煞费苦心。
梅长苏称百里奇虽身手不凡，但用的是蛮力，只需要几个小孩子经过调试便可击倒百里奇，两方决定五日后应战。对战后，三稚子使用独特阵法，也确实大败了百里奇。百里奇败在三稚子之手，无颜挑战霓凰。
梅长苏利用此战证明了麒麟之名不需，赢得瞩目，还被封为客卿，成为朝堂多方争相招揽的对象。
3.韬光养晦
苏哥哥却早已“心有所属”
在太子和誉王为争夺梅长苏明争暗斗时，苏哥哥却早已“心有所属”，一句“我想选你，靖王殿下”也被认为是全剧较好苏的台词之一。
而在梅长苏在选择辅佐靖王后，仍然假意对誉王示好，并屡次交代靖王“不可冒进”。张居正在《权谋残卷》避祸卷中提到“廓然怀天下之志，而宜韬之晦。牙坚而先失，舌柔而后存。柔克刚，而弱胜强”，用大众都知道的词是“韬光养晦”。
4.步步为营：户部尚书→太子→誉王
虽然韬光养晦，也不能真的闲着。麒麟才子择主之后，开始步步为营为靖王夺嫡出谋划策，全剧也进入了权谋的紧张阶段。太子和誉王在三省六部均有各自的亲信，而靖王却无半点人脉，想要上位，只有把太子誉王的爪牙折断。
太子亲信：谢玉（宁国侯）、楼之敬（户部尚书）、陈元直（礼部尚书）
誉王亲信：柏业（庆国公）、何敬中（吏部尚书）、齐敏（刑部尚书）琅琊榜》中
靖王有一段经典台词：“平衡官场收服各方，我不仅现在不会学，以后也不会学。朝廷自有朝廷的法度，若人人都只想着自己的私利，这绝非是官场应有的风气。”正是这段话，把哔宝迷得不要不要的。如果人人都像靖王殿下这样怀有一个赤子之心，哪里还需要权谋呢？
琅琊位于山东省东南部，地近黄海，在古代繁衍出了很多响当当的世家大族，现在就琅琊的十四大名门望族进行一一详解。
1琅琊王氏家族发展于曹魏西晋，兴盛于东晋，延续至唐末五代，南朝以后走向衰弱。西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱，王氏家族也是衣冠南渡。司马睿在王氏家族的拥戴之下，于建康建立东晋，中兴了晋室。王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高其他家族根本无法取代，史称王与马共天下。其后只有在淝水之战中崭露头角的陈郡谢氏家族能与之平肩，并被后人合称王谢。琅琊王氏在七百年的时间里，共出了92位宰相和600多位文人名仕。
2琅琊诸葛氏：诸葛氏为单一来源姓氏，源出于葛氏，诸葛为中国汉族复姓。其一源出于葛国，伯益的后裔葛伯的封国灭亡后，葛氏有一支迁入山东诸城，若干年后这支诸城葛氏有一支迁往阳都县，但阳都原有姓葛的家族的，诸城葛氏为区分于当地葛氏，遂改复姓称诸葛。其二源于秦末的葛婴，秦末陈胜起义军中大将葛婴屡立战功，后陈胜听信谗言杀了葛婴。汉文帝时，追念葛婴反抗暴秦的功勋，封葛婴的孙子为诸县侯，子孙称为诸葛氏，三国蜀汉相对智慧的辅汉名臣诸葛亮即为葛婴之后。诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。
3琅琊徐氏：徐氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于嬴姓，以国名为氏。少昊重孙为伯益，辅佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，建立徐国，历夏、商、周三朝代，春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。战国时，吴国灭徐，徐国的子孙遂以国名为氏，散居于江淮之间。其二源于嬴姓，以部落为氏。周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，裂分殷商遗民六个氏族与鲁公，其中徐氏族为其一。其三源于蒙古族、满族、朝鲜族等汉化改姓。徐若木被尊为徐姓的得姓始祖。
4琅琊云氏：云氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于妘姓，祝融后裔受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏。祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国，春秋时期为楚国所灭，其国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，简化为云氏，史称云氏正宗。其二源于妘姓，帝喾时的火官祝融之后封于郧国，春秋时为楚国所灭，子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。其三源于缙云氏，出自黄帝时期夏官之后，夏官的官名就叫做缙云氏，属于以官职名为氏。其四源于鲜卑族、蒙古族、达斡尔族、满族、苗族、彝族等。
5琅琊费氏：费氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源自远古帝王颛顼裔孙大费次子若木之后，属于以先祖名字为氏。伯益次子名若木，因不得继承爵位而沦为平民，遂以父名为姓氏，姓费，以标明自己的血统所出，其后代相传姓费。其二源于鲜卑族、蒙古族、满族、彝族、土家族等汉化改姓。费氏主要分布在河北、上海、江苏、安徽、浙江、湖北、河南等地。
6琅琊禹氏：禹氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓，称禹氏。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。其二出自春秋时期楚国附庸国鄅国，后被鲁国所灭，鄅子的后代子孙以国为姓，称鄅氏，后来去邑为禹，称禹姓。其三源自满族、回族汉化改姓。
7琅琊颜氏：颜氏是一个多民族、多源流的姓氏。其一源于曹姓，陆终之后，出自古邾国国君曹夷父，字伯颜，属于以先祖名字为氏。姬友被封于小邾国后，按制其后裔不得继续以曹为姓，于是姬友根据当时的周礼所规，以其父邾武公夷父的字颜为氏，小邾遂为颜氏国，在颜氏族谱中称姬友为颜友。后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜氏，史称颜氏正宗。
8琅琊殷氏：殷氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。其一源于帝喾嫡子殷偰之后裔。商朝君主盘庚将国都从奄迁于殷，故称殷或殷商。殷商灭亡后，殷商遗民以国名为姓，称殷氏。尊殷契为其得姓始祖。其二源于地名，出自发源于河南境内颖川的殷水，属于以居邑名称为氏。其三源于子姓，出自北殷氏，属于复姓省文简化为氏。其四源于满族、彝族、回族、瑶族、土家族、侗族、佤族、苗族等民族汉化改姓。
9琅琊胥氏：胥氏是中华传统汉族姓氏之一。其一出自上古炎帝部落中赫胥氏族人，属于以先祖氏族称谓为氏。其二出自春秋时期晋国公族大夫，属于以先祖名字为氏。春秋时期晋国大夫胥臣，他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，是今天胥姓的一个主要来源。故胥氏后人奉胥臣为始祖。其三认为胥姓来自华胥氏。
10琅琊申氏：申氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。其一出自姜姓，远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孙后裔申吕，被周王封于申，建立申国，子孙以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。其二源于朝鲜族、蒙古族、满族、彝族、傈僳族、土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等汉化改姓。如今申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓。
11琅琊符氏：符氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于鲁倾公孙雅，为秦符令，因以官职名命为氏。其二源于前秦氐族人，苻洪改蒲氏为苻氏，从草不从竹，其孙苻坚登基称帝。其三源于黎族、蒙古族、苗族、土家族、壮族、回族、满族等汉化改姓。其四源于官位，出自元朝时期官吏符牌使，属于以官职称谓为氏。
12琅琊师氏：师氏是一个多民族、多源流的姓氏。其一源于官位，夏商时代，管理乐技的职官名称就叫作师，其后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。得姓始祖为师延，此支起源地在现在的河南省新郑。其二源于以技艺为氏，西周及春秋、战国时期，擅长乐技的人皆被称为师。在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，皆有以先祖的职业技能称谓为姓氏者，称师氏。
13琅琊惠氏：惠氏是一个多民族、多源流的姓氏。其一出自黄帝直系裔孙惠连，属于以先祖名字为氏。其二源于姬姓，出自西周的周惠王，属于以帝王谥号为氏。其三源于妫姓，出自春秋时期陈僖公之子公子惠，属于以先祖名字为氏。其四源于姬姓，出自春秋时期鲁惠公之子公子尾，属于以先祖名字为氏。其五源于姬姓，出自春秋时期晋惠公姬夷吾，属于以帝王谥号为氏。其六源于姜姓，出自春秋时期齐惠公姜元，属于以帝王谥号为氏。